Answer:
Explanation:
ANG MGA WIKANG KATUTUBO SA PAGLINANG NG KULTURANG PANGKALIKASAN
GABAY SA SANAYSAY
Para sa mga katutubo, ang mga wika ay hindi lamang nagpapakilala sa kanilang pinagmulan o pagiging kasapi sa isang komunidad, dala rin nila ang mga etikal na pagpapahalaga ng kanilang mga ninuno - ang mga katutubong sistema ng kaalaman na nagbubuklod sa kanila sa lupain at mahalaga sa kanilang kaligtasan at sa mga pag-asa at adhikain ng kanilang kabataan.
Ang kalagayan ng mga katutubong wika ngayon ay sumasalamin sa kalagayan ng mga katutubo. Sa maraming bahagi ng mundo, sila ay nasa bingit ng pagkawala. Ang pinakamalaking kadahilanan na nag-aambag sa kanilang pagkawala ay ang patakaran ng estado. Ang ilang mga pamahalaan ay nagsimula sa mga kampanya upang patayin ang mga katutubong wika sa pamamagitan ng pagkriminal sa paggamit ng mga ito - tulad ng nangyari sa Amerika, sa mga unang araw ng kolonyalismo. Ang ilang mga bansa ay patuloy na itinatanggi ang pagkakaroon ng mga katutubo sa kanilang mga teritoryo - ang mga katutubong wika ay tinutukoy bilang mga diyalekto, at hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga pambansang wika, na nag-aambag sa kanilang tuluyang pagkawala.
Habang ang mga bagong teknolohiya ng impormasyon at komunikasyon ay maaaring gamitin upang mapahusay ang proseso ng pag-aaral at magbigay ng mga tool upang mapanatili ang mga katutubong wika, nakalulungkot na hindi ito ang kaso. Dahil ang mga katutubo ay itinuturing na mga minorya, ang kanilang mga wika ay madalas na hindi pinapansin sa mga positibong pagsisikap ng mga pamahalaan na protektahan ang mga wika. Halimbawa, sa Pilipinas, inilunsad ng pamahalaan ang paggamit ng mga katutubong wika sa mga paaralan, ngunit walang magagamit na mapagkukunan sa mga tuntunin ng mga guro at mga materyales sa pag-aaral upang payagan ang mga katutubong bata na ituro sa kanilang mga katutubong wika. Bilang resulta, nauuwi nila ang pagkabisado ng ibang wika at kalaunan ay nawawala ang kanilang sariling wika.
Dagdag pa rito, dahil sa mga taon ng diskriminasyon, maraming katutubong magulang ang pinipiling turuan at kausapin ang kanilang mga anak sa mga nangingibabaw na wika – upang lumikha ng pinakamainam na kondisyon para sa kanilang panlipunang tagumpay. Dahil ang kanilang sariling wika ay kadalasang ginagamit lamang ng mga matatandang tao, ang isang buong henerasyon ng mga katutubong bata ay hindi na maaaring makipag-usap sa kanilang mga lolo't lola.
Sa isang pamayanan, ang Kankanaey Igorot, mayroon silang konsepto ng inayan, na karaniwang nagsasaad ng wastong pag-uugali sa iba't ibang pagkakataon. Sinasaklaw nito ang kaugnayan ng indibidwal sa komunidad at sa mga ninuno. Ito ay higit pa sa simpleng pagsasabi ng "maging mabuti"; dala nito ang paalala na "hindi papayag ang mga espiritu/ninuno". Dahil marami sa mga kabataan ngayon ay hindi na nagsasalita ng lokal na wika at gumagamit na lamang ng Ingles o pambansang wika, nawawala ang paniwala at halagang ito. Ang kakulangan ng pag-uusap sa pagitan ng mga matatanda at kabataan ay nangangailangan ng malaking pinsala, hindi lamang sa mga tuntunin ng wika kundi sa mga prinsipyo ng etika ng mga ninuno.
Gayunpaman, sa lumalagong pandaigdigang pagkilala sa mga katutubong sistema ng kaalaman, ang pag-asa na ang mga katutubong wika ay lalago at laganap sa pasalita at nakasulat na mga anyo ay muling nag-aalab. Maraming mga katutubong pamayanan ang nakapagtatag na ng sarili nilang mga sistema ng pagpapasigla sa kanilang mga wika. Ang mga Ainu ng Japan ay nag-set up ng isang sistema ng pag-aaral kung saan itinuturo ng mga matatanda ang wika sa kanilang mga kabataan. Ang mga Paaralan ng Pamumuhay na Tradisyon sa iba't ibang katutubong pamayanan sa Pilipinas ay parehong nagpapanatili ng kanilang mga kultural na anyo, kabilang ang mga wika, na buhay.
